前段时间有幸看了柏杨老前辈所写的《丑陋的中国人》。我是被书名吸引去读这本书的。中国人丑陋吗？在看了这本书以后，我觉得不止丑陋与表，言其丑恶也实属不虚！在写这本书的时候，柏杨先生受到媒体各界的强烈评击，被誉为有辱国体的“叛国贼”。但我相信柏杨先生的话，中国人的确丑陋，却没勇气去承认。而真理永远是站在事实这边的，但你仔细观察身边的人事物时，中国人的行为，思想，无时无刻听留在“故步自封”“自足自满”的愚蠢思想下。指出错误并不是很难，而让自己去居身与错误之中的话，却很少人能做到……

　　柏杨先生说：中国传统流传下来的文化中有一种滤过性的病毒，隐隐地，也是强劲的，使得我们子子孙孙备受感染。

　　柏杨先生指出了一个很有趣的事例，有两个中国妇女在美国屋子里聊天，被邻居误以为吵架，报警去了。后来才发现，两位中国的妇女竟是在屋里谈悄悄话。这个故事虽其夸张但也实属不少。中国人的嗓音大，人人都说气量大，有豪气够豪爽，但如果是用在泼妇骂街或一言不和大骂出口的立场上，嗓音大还有何用处？

　　当大家都在评击日本种种罪行之际，柏杨先生却叫我们学习他们的优点。中国人劣根性是啥？就是“窝里斗”，中国人聪明，而日本人懂得团结，一个中国留学生在外国一大部分都能名列前茅，却在集体活动中永远领悟不了团结的重要性。“筷子”理论谁都应该听过，但真能做到吗？看来我们还需要努力。

　　有没有发现一个这样的现象？当我们被指出错误的时候，第一时间想到的不是如何去改正错误，而是希望能把错误掩饰得最低，暴露得最少。习惯逐渐让我们养成一种死不认错的精神，还善讲大话，空话，假话，谎话，毒话，虚骄和所谓的面子让我们永远停遰不前。而“面子”是啥？有的人理解为“面皮”，言指只顾外表一层，不管实际内容，有人解释为“尊严”，言指虚荣第一，实质第二。其实面子也者，大概是神经衰弱的卑不可破自私的一种产品。因精神衰弱，做贼心虚，所以处处必须用骄傲来补偿自卑，因牢不可破的自私，惟恐不能占便宜，所以才处处要“只我例外。”这的确有够讽刺，挂着薄薄的“面皮”做人，够虚荣，也够愚昧。

　　很多书籍教导我们，要有一颗宽容的心，懂得去包容别人的错误。而他们都没有提到，要包容的，还有自己。我们缺少海洋般的包容性，斤斤计较刻刻算量这般狭窄的心胸，造成中国人的两个极端而永不平衡，一方面是绝对的自卑，一方面是绝对的自傲。见好就收的中国人还懂得常常的自我膨胀，器小易盈，见识太少，心胸太窄，稍有一点气候，就感觉天下虽大，但唯我独尊。你说中国人已经很成功，但为什么就没见得几个诺贝尓得奖主？你说中国人人资富有，但为什么别的国家人资缺乏，却一副欣欣向荣之景况？

　　 好的永远是好的，但永远没有最好，而我们就缺少一种处处拼搏处处为达到最好的争取心。我看过一半书，名叫《决不安于现状》，里面有一个简单又带有哲理性的故事：    
     
　　每天早上，一直非洲羚羊醒来时，都对他的孩子说：[你必须跑得比非洲最快的狮子还要快，否则你就会被吃掉。]在同一时间里，一只非洲狮子也在对自己的孩子说：[你必须跑得比非洲最快的羚羊还要快，你才能保证不会被饿死。]

　　事物的发展，要经历一个从量变到质变的过程，日复一日，量变一直没有停止过。中国古代的确有很多杰出的人才和伟大的事迹，可那都已是过去，除了引以为荣 ，我们还要懂得去继续创造，继续发扬，但我们容易被表面熟悉的光荣和表像所迷惑，没有注意到这一变化，当质变忽然到来，“虚伪”忽然消失时，我们才发现自己已经一无所有。没有办法可以维持曾经或者现状，只有不断地打破昨天的光辉成绩，才可以继续真正的光荣。

　　中国人还不懂得反省，你教导我多少，我就能反驳你多少有余。尽管反省了，也只是习惯情绪反省，而不是理智反省。中国人情绪化，一点点事情就可以你风气云涌拔刀相见，主观理念太强，对事情认识总是以我们看到的表面做判断标准，有个朋友说我喜欢臆断，中国一部分人也喜欢臆断，这是一种病，病症：眼盲，心乱，骄傲……看不清事情的全面性，不了解整体的概念，自以为清楚得透彻，却一无所知……