女人喜欢钱包，钱包是女人的随身物。男人一般不带钱包。男人不带钱包不等于没有钱，他们的钱放在保险柜，放在银行。也不是所有的男人都不带钱包，比如，百万富男，千万富翁，他们身上的钱包常常是鼓囊囊。

以此推论，女人喜欢钱包，女人首选喜欢的男人是大老板。

没有钱的男人，肯定会遭遇女人的不屑一顾，遭受白眼。

但是有钱，并不等于高档，比如，定伯背着鬼过河，然后把鬼卖了，《搜神记》佐证：“定伯卖鬼，得钱千五”；再比如，好读书、打柴为食的朱卖臣，“妻羞之，求去”，就是打离婚的意思。到后来朱卖臣富贵了，走路的时候遇到前妻带回家，“居一月，妻自轻而死”；再比如，吕纯阳落魄后到一个老太太家里吃糍粑，他没有钱包，却有着一根点铁为金的指头，把老太太的铁锅点成了金锅为回报。

罗列这些的意思，只是想说：男人没有钱不等于贫穷，没有钱，能有钱之外的本事也可以。问题是，如果男人没有钱，也没有钱之外的本事，那该怎么办，枉活一世，枉为男人！就不活了吗？还要活！人不可以有傲气，但不可以没傲骨，没有钱当然谈不上傲气了，但没有钱还可以有傲骨，身体是父母给的，不能够贱卖，在女人面前低三下四，做牛做马，或者不择手段讨得女人的青睐。

正宗的男人，应该是原汁原味，像石头呼吸的粗狂味道，像潮湿泥土淡淡的腥味，是头狮子，就不去装温柔，是只家禽，就不去装大尾巴牲口，没有做作，不假修饰。有钱的时候，对女人这样说：出去消费，统统花掉！囊中羞涩了，对女人这样说：我没有钱了，饭钱，你埋单！

人们常常误解了鲁迅笔下的阿Q，他没有钱，却有勇气抱住吴妈亲嘴儿，和别人比不了现在时，却和别人比三百年前怎样怎样。造反来自他的勇气，造反不成被杀前划圆圈，也划得是那么认真。

于是联想：假如是一个绅士，想亲女人的嘴儿了，肯定有前期准备的装模做样，过程肯定是，想亲嘴儿→装模做样→亲了嘴儿。假如被杀会如何？或者浑身哆嗦，或者做一番慷慨的演讲？

阿Q是个男人，尽管没有钱，学术界应该对一切问题反案，应该对其重新研究，研究人性的切面。

富贵思淫欲，有漂亮的跑车了，就诱引年青的女孩上车，上贼船；有豪华的住宅了，就包二奶金屋藏娇小老婆，牛bi轰轰的，把这些男人提起脚尖倒个个儿，倒出来的是山珍海味的腐烂气，却倒不出一滴两滴墨水儿，更不要谈思想和情趣。

李白的钱不多情趣浓，“花间一壶酒，独酌无相亲”。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，也是花钱豪爽的个性，很男人，不装模做样。

女人喜欢钱包，女人喜欢钱包鼓囊囊的男人。女人一般不喜欢阿Q，因为他没钱；喜欢李白的女人倒不少，确切地说是喜欢他的诗，不是他的人，就像女人喜欢大老板是喜欢他的钱而不是他的人一样。

得出个结论：女人第一喜欢的，是钱包，第二是男人。尽管这样说偏激，总有合理的元素，真理相对，真理不可穷尽，或者说真理永远是个长不大的孩子一样。

不做女人钱包的男人，才是真男人！括号：相对真理。

现代生活里，钱包已经成为女人的修饰品。

钱包是物件儿，是一件东西，比不了现在时，却和别人比三百年前怎样怎样，男人不是钱包，男人不是东西。