最有影响力的书 |
| [06-3-21 15:40]
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作者：pclady
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出处：PClady
责任编辑：liangshanshan |
一个牙科医生的秘密生活
□编译 李劳 他的小说被评价为：由世俗男女的艰难生活中汲取出来的精致故事。
最近，美国兰登书屋出版了余华小说《活着》（To Live）和《许三观卖血记》（Chronicle of a Blood Merchant）的英文版本，引起巨大反响。余华本人正在美国推销自己作品的英文版，并在美国各地巡讲。 在开始写作的1983年之前，余华是浙江的一个牙医。他的散文笔调扎根在外省的中国传统之中，一个文学评论家在读过他的一些早期作品后说道："我想象不出一个病人需要多少隐忍力才能忍受他的铁钳。"很长一段时间以来，人们已经习惯将余华视做当代中国最重要的小说作家之一。最近，他的《活着》和《许三观卖血记》首次被译为英文；这两本小说被认为是中国过去10年里最有影响力的10部小说中的两部。在《许三观卖血记》中，许三观，一个小镇上的工厂工人，经历了自己生命中由少年到中年的大段时光，牵着读者们的视线，在中国20世纪的后半叶，次第走过大跃进、大饥荒和文化大革命。动荡的历史中，每当灾难降临的时候，许三观都会以卖血的手段度过危机。这个残酷的过程是以许三观在路上听到的两个卖血的农民的对话开始的。他们说，每次卖血之前都要喝大量的水将血稀释。为了有更多的血卖，他们必须一直喝水，直到胃囊肿胀，牙根开始疼痛为止。 为什么余华如此重要？自20世纪80年代开始，他的写作，已经由早年极具实验性的短篇小说写作中蜕变出来，进入此后在评论上和商业上均获得好评的写作中来。他后来的小说被评价为：由世俗男女的艰难生活中汲取出来的精致故事。在中国和美国，这样一个争论一直在继续：余华的这些畅销小说是对今日中国泛起的消费主义风潮的让步，还是对20年前在中国知识分子中盛行一时的学院派的充满焦虑和绝望的后现代主义论调的一个必要回应？
论及欧洲和美国的文学在后现代风潮之中的差异时，人们往往将它们思想上的差异作为论断的理由。在《许三观卖血记》以及《活着》中，种种脆弱的伤感则显得如此喧嚣。在许三观承受着来自国家生活的种种灾难之际，他同样面临着一个个人危机--他发现长子一乐是自己的对头何晓勇的儿子。处理这一危机的时候，许三观体现出了他奇异的思维。大饥荒蔓延时，他带全家人去餐馆吃面条却将一乐留在家里。他对一乐说："如果我也带你去吃面条的话，那就太便宜何晓勇那个混蛋了。"一乐跌跌撞撞地在镇子里游走着寻找家人，在他们离开后才找到了那个餐馆，他疲倦地坐在了餐馆外，在黑暗中瑟缩着。 置身于此类戏剧化的情节中，我们几乎听到了小提琴声鸣奏。但是余华小说中类似情节剧的情景，却往往意味着荒谬。许三观不带长子去吃饭的原因，更像荒诞戏剧鼻祖皮兰德娄戏剧中的一幕，而往往出离了人之常情。许三观的荒诞病态的逻辑很明显得自荒诞的社会生活。大跃进期间，公共食堂开始实行的时候，许三观告诉妻子他们将在戏院里吃饭，他说："你知道厨房在哪吗？就在舞台上。演越剧的小丑们都在上面洗菜。"当政治演变为一场闹剧的时候，日常生活也将如此。 余华的作品与中国传统戏剧有着密切关系，此外，若要论及他风格中的自省与实验性，则只能指出他小说中的人物往往是扁平的这一点。《许三观卖血记》的译者安德鲁·琼斯也指出，余华利用反心理的方式，完成了对"红宝书"与童年时期观看过的那些电影里所宣扬的意识形态的颠覆。所有客观依据被颠覆的时候，个人的主观性将彻底消失。许三观一家人在邻居们面前哭喊、争吵、献媚。当他们在众人面前结束自己的精神表演后，余华完成了以许氏一家人的生活对整个国家的荒谬寓言。如许三观从工厂带回来的那些手套经过他妻子的拆编终于变成了一件线衣一般，小说中的各个角色也在被拆开和重新编织，最终他们的内心都成为了衬里。这些缺乏个人体验的角色只能以他们令人乏味的内心、琐屑、残忍和反常的性别来应对生活。 人们对那些极力将故事与大政治和大历史相挂钩的故事已经太过厌倦了。在小说中读到一众角色去参加抗议游行或者主人公打开电视观看航天飞机升天并非令人愉快的体验。作者的一切努力都不过是想令自己的作品显得更非凡一点，对此我们都已经厌倦了。而在余华的小说中，历史往往退缩到舞台的边缘。比如，许三观对他的妻子许玉兰说："今年是1958年，已经有了人民公社、大跃进和大炼钢铁，接下来会是什么？"在去医院的无数次中的某一次，许三观遇到了他第一次去卖血时遇到的"血头李"，他问"血头李"是否还记得自己，"血头李"大声地回答他："你怎么能让我记住一个十年前来过一次的人，就是神也记不了这么久。"在一个政治稳定的社会，十年不应有"血头李"所感受到的那么漫长；然而一个发生了那么多巨大事件的十年会令人们感到记忆不再可靠和难以忍受。 尽管《许三观卖血记》和《活着》是两本小说这一点已经确凿无疑，但我们仍会如以往一样碰到意外。它们并非向政治和商业妥协的产物，而更像政治压力消减之后的中国作家和艺术家们对持不同意见权利的一次愉快初尝。与最初对国家宣传的简单反抗不同，现在中国的作家们可以更自由地在人文向度上进行形式与内容相融合的实践了。临近《许三观卖血记》的结尾时，许三观决定卖最后一次血，他的妻子告诉他："许三观，你不用再卖血了。我们现在有钱了，还会有更多的钱的。"许三观这最后的姿态向我们展示出强权残留在人们敏感思维中的痕迹。延续风格的对话、情感和残酷中的极端，其实正是对一个来自恐怖年代的人的真实写照。无论是对未来生活的展望还是对以往生活的反思，他们都仍然无法去冒险。这一家人所经历过的一切都以扁平的形态凝固在了这电光火石一般的一瞬间。
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