引言：近日，随着一部叫《换妻》的长篇小说在网络的风靡，换妻这个来自西方、挑战人伦底线和婚烟价值的话题，迅速在网上讨论起来，广受关注。社会学家于此看出了个人伦理与社会伦理的冲突：人们为了生存才追求自由，而只有遵循理性才能获得自由。人性中总有一些高贵的东西需要坚守，有些约束不宜轻易逾越，就像：爱是不能忘记的。
当伦理道德受到挑战
追求刺激的一群都市句自讽喻不良世风的流行语：小富换房子，中富换车子，大富换妻子。
近日，随着一部叫《换妻》的长篇小说在天涯、新浪、西陆的风靡，换妻这个既朦胧又刺激的话题，迅速在网上燃烧起来。
这部小说讲述了三个中产阶级家庭换妻的过程及其后果，据说作者的用意在于警告那些别有想法的人，换妻换来的不是快乐，而是挥之不去的噩梦。它引发的却是人们对于中产阶级“空虚与奢乱生活”窥视的欲望，以及对于伦理底线的热论。
“换妻(中性地说叫换偶)游戏”是什么？一场追求“大同”境界，模拟“共妻”状态的乌托邦？一剂专治灵魂孤独，改善婚姻状况的偏方？一种追求生活刺激满足精神空虚的游戏？一次对现有道德婚姻文化局部的挑战？
有人说，造物主做得最公平的一件事，是让每一个人终免不了一死；而做得最美好的一件事，却是给每一个人以性的快乐。据报道，以性为目的形成的俱乐部在欧美流行已久，在美国有1000万人沉迷其中，玩家从上世纪70年代的嬉皮夫妇，早已过渡到如今的中产阶级。
据媒体报道，这种在韩国电影里叫“蝴蝶俱乐部”，在美国电影里叫“key party”的东西，在中国的一些城市里也悄然出现，加入者多为商人、经纪人、行政经理等中产阶层，聚会多在高级会所或事先约定的酒店。活动时，参加聚会的夫妻们将各自房间钥匙交上来，由组织者召集大家随机摸取，以此来确定同房的异性。
换偶者辩称：我们是朋友，然后有了性，但朋友后来还是朋友；或者我们有了性，有了互相交换的性，而成了朋友；我们借助外来力量，点燃对生活的热情，互相获得互相付出；我们不希望一生就唱一首歌，我们只做爱不相爱。
有网友这样描述他们：不愿意与社会对话，也不愿接受社会规范，传统的伦理道德和价值观念被他们像撕手纸一样轻巧地撕碎了；他们封闭着心灵，开放着身体，生活在泛爱主义的迷梦中；他们只关心肉体的享乐，对神圣美好的东西不再满怀信任和敬意，那种虔诚之心和美好情怀被僭越之心和低俗之性俘虏了。
